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《戈达尔传记》:巴黎与电影(1)经典电影

来源:寓言故事网   时间: 2020-09-14

第二章 “电影是一所不错的学校”
安德烈·巴赞和《电影手册》
巴黎与电影

戈达尔常说,他觉得电影批评和导演没有真正的区别,两者都是在创作电影。早在1946年秋戈达尔到达巴黎阿萨斯大街的膳宿公寓和牧师大街上的布封中学时,他就已经来到了世界电影评论和创作的中心。

不管怎么说,巴黎是了解从古至今世界电影发展脉络的最好的地方像其他首都城市一样,那里有数量惊人的电影院,放映最新的好莱坞及国内制作的影片。除此之外,还有各种专业影院和影迷俱乐部,放映资料馆里的各类珍品。西方人很早就对电影产生了兴趣,认为它是“20世纪的艺术”。在法国尤其如此。在东方,列宁宣称电影是最重要的艺术形式,甚至把新生苏维埃的政权建设放在发展电影之后。然而,大部分西方知识分子,尤其是英国和美国的知识分子,认为电影只不过是山西治疗癫痫病哪个医院治的好现代文化中最有害的一个例子:它深受工业化渲染,粗糙而且肤浅。早在1908年,也就是卢米埃尔兄弟(Lumierebrothers)首次为付费观众放映了第一场电影的13年后,法国知识界的元老之一阿纳托尔·法朗士(Anatolefrance)宣称他热爱电影。然而这种“热爱

这种热爱不仅在于电影记录世界的本领,而且在于电影虚构世界的本领。不久后在一战前的几年,它迅速被一批先锋派的狂热所代替:里奇奥托·卡努杜(Ricciottocanudo)、阿贝尔·冈斯(Abelgance)和马赛尔莱皮埃(MarcelLHerbier)等人宣布,电影是“20世纪的艺术”。即便是在如此早期的对电影的评价中,我们也可以分辨出不同的声音:有人称赞电影认为它是一门高深的艺术;有人称赞电影,仅仅是因为他们喜欢看那些电影情节剧和喜剧。一战前夕,著名的现代派阿波利奈尔在他的杂志《巴黎的夜晚》(L西安癫痫病治疗好医院essoireesdeparis)上专门开辟了电影专栏,然而却很少有人讨论声势颇高的电影艺术,大家感兴趣的倒是系列电影《方托马斯》(Fantomas)里那个人气极旺的主人公。而且,尽管阿波利奈尔把电影称作未来的艺术,他没有想到,电影作为媒介手段会将其他艺术形式推向高峰。他只是认为电影的普及会带来对艺术的全新界定。

一战后的几年,巴黎的影迷俱乐部不仅尽力满足先锋派知识分子对电影的需求(电影的超现实主义潮流在达利和布努埃尔令人震惊的影片《黄金时代》[L'Aged'or中达到顶峰),而且还服务于法国的上层社会。《电影俱乐部期刊》(Journalducine-club)对香榭丽舍大街上的科利塞(Colisee)影院中一场演出的报道,道出了法国电影文化的审美和社会功能:“房间里坐满了衣冠楚楚的观众,在他们当中人们可以轻易找出世界电影、戏剧和音乐界的一些重量级。M.路易武汉治疗癫痫病的医院·德吕克(M.LouisDelluc)就电影的总体状况作了发言,他说,尽管这种艺术形式才刚刚起步,甚至人们还在怀疑它到底是不是存在,但他可以肯定,电影目前的形势预示了它将是自希腊戏剧以来最重要的大众艺术。”

早在20世纪20年代初,巴黎就已经成为世界电影业中心。在那里可以看到从好莱坞到先锋派的各类影片和影评。尽管巴黎的这种显著地位一定程度上归因于法国在电影界的大国沙文主义一认为电影是法国人发明的,但更重要的是,巴黎在西方文化和知识界的重要性是首屈一指的。事实上,无论从哪个年代算起,法国和巴黎在文化上的首要位置都是不容置疑的。

早在中世纪刚刚开始,索邦神学院( Sorbonne)2刚刚成立、阿贝拉尔( Abelard)和爱洛伊丝( Heloise)的时代,巴黎就已经成为知识界的中心。然而中世纪欧洲最重要的文化模式和争论焦点是在拉格多克( 癫痫能否彻底治好Languedoc)和意大利北部的城邦,此后,罗马天主教和新教的争斗为宗教改革时期的欧洲各国造就了不同的文化,因此很难说哪个城市在文化上的地位是最重要的。但从17世纪开始,在黎塞留( Richelieu)和路易十四的专制统治下,新古典主义作为文化武器通过百科全书派( Encyclopedists)和革命人士传播开来,巴黎成为欧洲的文化中心。如果说浪漫主义强调地方和国家特色,并且,尤其是德国的浪漫主义思潮,与法国文化的主导地位形成对抗,但直到19世纪末,和绘画方面几乎所有的主要成就——从洛特雷阿蒙到马拉美,从马奈到塞尚—都表明法国是世纪之交西方世界的文化中心。

《戈达尔传记》:家族历史(1)

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