寓言故事网

您现在的位置: 首页 > 诗歌大全 > 正文内容

新说《老子》1115章_散文网

来源:寓言故事网   时间: 2021-08-28

请留下宝贵意见,以便进一步完善,谢谢

第十一章

三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

新解:钢铁做成的车子,因为车厢是空的,才有车的作用;玻璃做成的杯子,因为是中空的,才有了杯子的作用;土石做成的房子,因为里面是空的,才有了房子的作用。把实际的钢铁、玻璃、土石称作“有”,把的车厢、杯子、房子称作“无”。有是一切的根本,而无发挥了它们的作用。

第十二章

五色令人目盲,五音令人耳拉萨癫痫治疗哪里好聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之( 网:www.sanwen.net )

货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。

新说:缤纷的色彩使人眼花撩花,嘈杂的声音使人什么都听不清楚,丰富的食物让人不知道吃什么才好,像丧失味觉一样,难得贵重的货品让人行为不轨。所以有道的圣人注重腹中充实和精神的修养,摒弃欲望而保持安足的。

第十三章

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊男孩突然抽搐怎么回事?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。以身为天下,若可托天下。

新说:受到宠爱和受到侮辱都让人感到惊恐不安,因为受到宠爱和受到侮辱都是处在低下的位置。所以失去或得到宠爱和侮辱都让人感到惊恐不安。如果没有了身体就不会担心什么祸患了。能像珍惜身体一样去治理天下,天下就可以托付于他;能够像珍惜自己身体一样去治理天,天下都要他了。

第十四章

视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混

湖南治疗癫痫较好的医院

而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之

象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,

是谓道纪。

新说:道,看不见它,因为它好像没有颜色;听不到它,因为它好像没有声音;摸不到它,因为它好像没有形体。没有颜色,没有声音,没有形体,这三者好像混合在一起,既不显光明也不显阴暗。没有头绪但又延绵不绝,这就是无物的状态,没有形象的现象。恍恍惚惚,迎接它,却看不见它的头;跟随它,却看不见它的尾。古存的道理能为今日所用,能推及到宇宙万物的开始,呼和浩特癫痫治疗医院在哪里因为这个道的规律。

第十五章

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

新说:善于为道的人,微妙玄通,深不可识,不是常人所能理解的。他们谨慎,警觉,严肃,洒脱,柔和,淳朴,豁达,浑厚。他们行而不显,含而不露,从不自满,从不高傲。时时都在更新自己。

首发散文网:

推荐阅读
本类最新

© wx.lwhyp.com  寓言故事网    版权所有  京ICP备12007688号